Welt als Gabe: Hermeneutische Grenzg�nge zwischen Theologie und Ph�nomenologie

Jerusalem ist durch das Bekenntnis zur Menschwerdung des Logos in einzigartiger Weise Ursprungsort der wohl umfassendsten Zentralperspektive auf Welt, Mensch und Gott. Zugleich ist diese Stadt durch die Geschichte hindurch immer aber auch Inbegriff einer Zersplitterung dieser Zentralperspektive gewesen. So prek�r diese Einsicht ist, so bedeutsam ist sie f�r die Theologie. Denn sie n�tigt den Theologen, das Heterogene und Fremde, seinem eigenen Bekenntnis Nicht-Synthetisierbare zu respektieren, ohne doch von der Hoffnung zu lassen, im Anderen k�nne das Eigenste aufleuchten: Christus, und im Eigenen das Fremde, Verfemte des in Christus offenbar gewordenen Gottes. Um diesen Zusammenh�ngen n�her auf den Grund zu gehen, legt sich eine Form des Denkens nahe, die sich der Ph�nomenologie verpflichtet wei� und sich deshalb um die Kunst hermeneutischer Vermittlung zwischen den verschiedenen Kulturen und Traditionen, philosophischen wie theologischen Denkstilen bem�ht. In drei gro�en Ang�ngen (Gebet - Offenbarung - Biographie) soll hier eine solche Art existentieller Grenzg�ngerschaft erprobt werden.