Unbefangenheit: Keichus Beitrag Zur Wissenschaftstheorie Im Fruhneuzeitlichen Japan

Im theoretischen Begriffsfeld seines philologischen Opus rezipiert Keichu unter anderem den chinesisch-konfuzianischen Terminus wusi (jap. mushi, "Unbefangenheit [vom Ich / von Parteilichkeit]"). Vor welchen rezeptions- und sozial- wie geistesgeschichtlichen Hintergrunden fand diese "Aktualisierung" statt und gegen welche Weisen des "Befangenseins" wandte sie sich? Die Studie versucht Argumente aus der Quellensprache zu gewinnen, die den sogenannten Begrunder der "Landesstudien" (Kokugaku) als spezifisch "neuzeitlichen" Wissenschaftler auszeichnen und in seinem Werk ein ausgepragtes Streben nach sogenannter "Objektivitat" erkennen lassen.