Terminologie Philosophique I Et II

La question de savoir comment un mot se rapporte a d'autres mots pour composer un enonce est, selon Adorno, inaugurale de la philosophie. Durant le semestre d'ete 1962 et le semestre d'hiver 1962/1963, Adorno a consacre 46 cours a la terminologie philosophique . Porter attention a la formation de chaque pensee dans ses mots conduit a depasser les nomenclatures ou les lexiques fixes hors du temps pour penetrer la constitution dynamique des concepts a travers l'histoire. La terminologie philosophique se formant a partir de noeuds problematiques (Knotenpunkte), qui cristallisent les conflits interpretatifs et se gonflent d'harmoniques lointaines, permet de saisir le reseau des significations a l'interieur duquel chaque pensee determine dialectiquement sa place. Centrer la reflexion sur l'usage philosophique de la langue permet non seulement d'inscrire les concepts dans l'histoire, mais plus radicalement encore d'inscrire l'histoire dans les concepts pour plonger les antinomies figees de la philosophie, idealisme/realisme, rationalisme/empirisme, spiritualisme/materialisme, dans un vaste mouvement dialectique innervant toute l'histoire philosophique. Quand cette approche dynamique et historique des concepts est suspendue ou dissoute, la terminologie ne designe plus qu'un jargon, c'est-a-dire un ensemble de mots-vedettes (Stichworte), qui pretendent a l'immediatete du sens et destructurent la langue par son atomisation. Ce cours engage ainsi une monumentale traversee de l'histoire de la philosophie depuis l'Antiquite grecque - avec la figure eminente d'Aristote - jusqu'au XIXe siecle - avec Hegel liberant sa philosophie de toute terminologie - et enfin jusqu'au XXe siecle - avec Heidegger, createur, selon Adorno, du jargon de l'authenticite .