La Conscience Affective

L'homme est autrement qu'il ne sait. Mais l'affectif contient aussi un savoir. C'est ce savoir que l'auteur tente de decouvrir, par l'etude de l'amour, de l'angoisse, du reve, de la folie, de la poesie. Il examine tous les refus, toutes les confusions qu'engendre le desir. Il aborde le probleme du symbolisme. Il cherche l'origine des affirmations irrationnelles que suppose la foi. En cela, il est conduit a evoquer Rimbaud, Proust, les surrealistes aussi bien que les chretiens medievaux, a mettre en cause les interpretations de Freud, de Heidegger, de Lacan aussi bien que celles de Spinoza, de Descartes, de Kant, de Hegel. Il s'oppose a l'opinion des contemporains selon lesquels la science contient seule ce que chacun de nous appelle verite. A ses yeux, la conscience trouve, vers l'etre, d'autres chemins. La philosophie ne saurait les negliger. Encore ne peut-elle s'y engager sans user des lumieres d'une rigoureuse critique.