Komik (in) der Migrationsgesellschaft

Humor �mit Migrationshintergrund� war bis vor zehn Jahren vor allem in den Nischen der Kleinkunstb�hnen und in privaten Gespr�chen von MigrantInnen zu h�ren. Dies �ndert sich in den letzten Jahren mit KomikerInnen wie B�lent Ceylan oder Kaya Yanar, aber auch Fernseh- und Radioproduktionen wie �Taxi Scharia� oder �T�rkisch f�r Anf�nger� erfreuen sich massenmedialer Aufmerksamkeit. Welche Bedeutung hat das Komische f�r die �ffentliche aber auch private Verhandlung von Migration? Die verschiedenen Spektren komischer Darstellungspraktiken werden hier erstmals wissenschaftlich untersucht und mit Methoden der Soziolinguistik, der Migrationssoziologie und der Kultur- und Sprachanthropologie aufgef�chert. Betrachtet werden massenmediale wie subkulturelle Comedy-Produktionen aus Ankunfts- und Herkunftsl�ndern, Komik in Alltagsgespr�chen von Jugendgruppen mit und ohne Migrationserfahrungen sowie komische Selbstdeutungen und Reflexionen von Migrantinnen und Migranten. Humor wird hierbei als wichtiger Austragungsort der AuseinanderSetzung um Migration erkennbar und erf�llt vielschichtige Funktionen, so etwa im Rahmen der Inszenierung von Eigenem und Fremdem oder in der Diskussion um Rassismus. Aber auch f�r die Migrantinnen und Migranten selbst spielt das Komische eine wichtige Rolle und dient der Aushandlung von Konflikten und schwierigen Erfahrungen sowie dem Entwurf neuer Selbstbilder. Dabei treten besondere Freiheiten wie auch Grenzen des Komischen in den Blick: Die Frage, wer mit wem wie und wor�ber lacht, ist gekoppelt an die Frage, wer mit wem wie und wor�ber lachen 'darf'.