Friedrich Ruckerts Texte Im Spannungsfeld Von Philologie, Ubersetzung Und Dichtung: Am Beispiel Der Koranubersetzung, Der Ubertragung Der Ghaselen Rumis Und Der Gedichtsammlung Ostliche Rosen

"Wer Philolog und Poet ist in Einer Person, wie ich Armer, Kann nichts besseres tun, als ubersetzen wie ich" (Friedrich Ruckert) In der ersten Halfte des 19. Jahrhunderts zeichnet sich das Interesse am Orient -- oder genauer das Interesse an dem, was deutsche Literaten unter dem "Orient" verstanden oder imaginiert haben -- durch zahlreiche literarische Schreibprojekte aus. Ein prominenter Vertreter ist Friedrich Ruckert (1788-1866), dem aber eine "Sonderstellung" zuzuweisen ist, da er orientalische Texte in seiner Person als Philologe, Ubersetzer und Dichter bearbeitet. Seine obigen Verse sind nicht nur als eine Stellungnahme zu seiner Person als "Experte" zu verstehen, sondern liefern ebenfalls einen Hinweis darauf, dass seine Texte aufgrund seiner Kompetenzen wesentliche Unterschiede zu Ubersetzungen und literarischen Texten anderer Autoren aufweisen. Ruckerts Intentionen sind der Erhalt des "orientalischen Geistes", das Schaffen eines neuen Zugangs zur Welt des Orients und das Aufdecken von Gemeinsamkeiten im interkulturellen und -religiosen Dialog. Zur Veranschaulichung des reziproken Verhaltnisses zwischen Philologie, Ubersetzung und Dichtung sind Textbeispiele aus drei verschiedenen Werken ausgewahlt: die Koranubersetzung, die Ruckert weniger als heiligen denn als literarischen Text behandelt; die Ubertragung der Ghaselen Rumis, bei der er auf die Ubersetzung von Joseph von Hammer-Purgstall zuruckgreift; und die Gedichtsammlung "Ostliche Rosen" als Eigenproduktion Ruckerts, die er in der Rolle des Mystikers Mohammed Schemsed-din Hafis dichtet.