Der Anspruch des Gewissens: Zur Konstitution ethischer Subjektivit�t bei Hegel und Levinas

Levinas formuliert die strukturell einzig m�gliche Kritik an Hegel, indem er eine Dimension menschlicher Subjektivit�t freilegt, die von der dialektischen Totalit�t vorausgesetzt werden muss, ohne in sie aufgehoben werden zu k�nnen. Anne Clausen rekonstruiert diese Dimension menschlicher Subjektivit�t als Gewissen und konfrontiert sie mit Hegels Gewissenskritik, in der sich die zentrale Figur auch des Hegel'schen Denkens exemplifiziert. Die Doppelstudie leistet damit ein Zweifaches: Zum einen kl�rt sie das Verh�ltnis von Hegel und Levinas in seiner logischen Grundstruktur auf. Sie hat aber nicht nur historischen Charakter, sondern beansprucht zum anderen, einen systematischen Beitrag zur Verst�ndigung �ber den Begriff des Gewissens zu leisten. Das Gewissen l�sst sich nicht auf eine rein psychologische Bedeutung reduzieren. Es geht vielmehr in die Konstitution von Subjektivit�t �berhaupt ein. Jenseits aller Ordnungen kosmologischer, theonomer oder metaphysischer Provenienz steht das Gewissen f�r unsere Bindung an das Gute, die aber nicht als Bindung an bestimmte Inhalte gedacht werden kann, sondern als die Erfahrung eines unbedingten Anspruches des anderen Menschen verstanden werden muss.