Bergson-Effekte: Aversionen und Attraktionen im franz�sischen soziologischen Denken

Welche Spuren hat Henri Bergson im franz�sischen soziologischen Denken hinterlassen, was sind die sozial- und gesellschaftstheoretischen Effekte jenes Autors, dessen Bedeutung f�r das franz�sische Denken generell kaum zu �bersch�tzen ist?Die - oft impliziten, zuweilen auch absichtlich verdeckten - Bergson-Effekte im franz�sischen soziologischen Denken werden entlang zweier kontr�rer Spuren aufgedeckt: Einerseits in den Aversionen gegen das (zun�chst schlecht verstandene) bergsonsche Denken. Diese Aversionen waren konstitutiv, in ihnen hat sich thematisch und methodologisch die Bildung der franz�sischen Soziologie ereignet. Andererseits werden die Attraktionen, die produktiven �bernahmen von Bergsons Denken in soziologischen Konzepten verfolgt, bei Autoren wie Gilles Deleuze, Cornelius Castoriadis, Gilbert Simondon oder Georges Canguilhem. Dabei erweist sich auch Bergsons Werk selbst als eines, das nicht nur philosophisch, sondern auch soziologisch neue Denkweisen bietet. Dieses Buch �ffnet ein bislang ungeschriebenes Kapitel der Soziologiegeschichte - und ein neues Register soziologischer Theorie. Es entfaltet im Durchgang durch die bergsoniani-schen Werke ein diskretes Paradigma: eine lebenssoziologische Denkweise. Diese verbindet eine singul�re Theorie der Differenz (als Differentiation, permanentes Anders-Werden) mit einer singul�ren Perspektive der Immanenz (K�rper, Artefakte, Materialit�t, Affekte und Diskurse, Imagin�res und Symbolisches in ihren Verschr�nkungen und Eigenlogiken denkend). Sichtbar wird ein Neuer Vitalismus, der das Leben als Subjekt und Objekt des Denkens an-erkennt. Wie Bergson sagte, liegt 'auf dem Grund des Sozialen' das Vitale; und daher ist es 'stets der Aufenthalt, der eine soziologische Erkl�rung verlangt, und nicht die Bewegung'.